PORTADAS ANTENA
Fue de noche, no hubo testigos, las mujeres constataron que “se han llevado del sepulcro al Señor y no sabemos dónde lo han puesto”, pero en el momento del “todo está cumplido”, el Espíritu hizo posible el milagro de la conversión pascual de los discípulos. Aquellos (hombres y mujeres) que seguían “buscando entre los muertos al que vive” terminarán diciendo “Señor mío y Dios mío”.
Habían vivido ellos y ellas (los discípulos) días de verdadera angustia: se les había muerto el Maestro, mascaban la soledad más espantosa, habían vivido la negrura de la no-fe, habían corrido a esconderse “por miedo a los judíos”. No querían correr la misma suerte que el Señor.
Seguramente no recordaban ni Pedro, ni Santiago, ni Juan, que Jesús les había hablado bajando del Tabor “de resucitar de entre los muertos”. Palabras que, por cierto, no habían entendido.
Érase una vez un seguidor de San Francisco de Asís que le pedía: "Francisco, enséñame a predicar". Y San Francisco le llevaba a visitar a los enfermos, a ayudar a los niños, ya dar comida a los pobres. Juntos recorrían las calles de Asís haciendo el bien a todos. El discípulo le preguntó, pero ¿cuándo me vas a enseñar a predicar? Francisco le contestaba: "hermano, ya estamos predicando".
Predicando con el ejemplo, con la vida. Nuestra manera de vivir es nuestra predicación. No hace falta tener un micrófono o subir al púlpito para predicar. Todos somos predicadores. Nuestra presencia en la iglesia predica nuestra fe, nuestro amor a Jesús y nuestro deseo de vivir como él vivió.
La falta de vacunación de la mayoría de los países pobres aviva la pandemia de covid-19. La codicia de los países ricos y los monopolios de las patentes impiden a los países del Sur en desarrollo fabricar de forma asequible los medios para protegerse. Deberíamos plantearnos si no nos conviene ser solidarios, aunque sea por egoísmo.
El virus ha ido replicándose a medida que mutaba en diferentes variantes. Los sudafricanos fueron los primeros en identificar científicamente la nueva variante, alertando inmediatamente a las autoridades sanitarias mundiales. En lugar de agradecer su rápida actuación, las naciones del sur de África están siendo castigadas con restricciones de viaje en los países del Norte.
De hecho, las autoridades sanitarias de Países Bajos reconocen que ómicron ya estaba en Europa occidental antes de los primeros casos sudafricanos. Las respuestas punitivas, como la prohibición de viajar, pueden disuadir a otros gobiernos de actuar y notificar rápidamente, algo tan esencial para una cooperación internacional eficaz.
En esta Navidad nos intercambiaremos numerosas palabras llenas de buenos deseos y augurios de felicidad.
No podemos cambiar la costumbre. Y como tantas veces, muchas de ellas serán palabras vacías simplemente para cumplir el expediente. A veces será un breve mensaje para no romper del todo el contacto con personas con las que nos comunicamos sólo en estas fechas.
¡Cuánta palabra vacía! ¡Cuánta palabra que no toca nuestros sentimientos ni las fibras de nuestro ser! Son un signo de cómo hemos ido construyendo nuestra sociedad sobre la “vaciedad humana”, llenándola de cosas superficiales.
Y cuando hablo de cosas superficiales no me refiero tanto a cosas materiales, sino a realidades tan profundamente humanas como la palabra.
La palabra que está llamada a ser la forma de expresar mi interioridad, de entrar en contacto con los demás… pero ¡cuánta palabra hueca!
Para muchos de los que siguen manteniendo un sentimiento religioso, la Navidad se identifica con un niño, nacido en Belén, hace muchos años y en un pesebre…
Pero si vamos más allá de lo puramente externo y folklórico, Navidad tiene un sentido mucho más profundo.
En la tradición cristiana, uno de los fundamentos de la civilización occidental, la revelación de Dios como amor pleno configura toda la experiencia creyente, cualifica en modo de vivir de los seguidores de Jesús y determina el compromiso ético con la comunidad. Solo el amor salva. Aquí se encierra la ley y los profetas.
Lo decía claramente San Agustín al definir la praxis cristiana: “Ama y haz lo que quieras”. El límite de la ética no puede ser otro que el amor. Si alguien te pide la capa, dale también la túnica; si alguien te pide caminar una milla, camina con él dos; no juzgues y no serás juzgado; no des rodeos ante tu prójimo apaleado al borde del camino; perdona sin límites y ama sin límites; el amor sin ficciones… y podríamos seguir. Son algunas de las propuestas de Jesús de Nazaret que configuran lo que es el ser cristiano.
Cuenta una vieja historia que un acarreador de agua tenía dos grandes vasijas para llevar el agua a casa de su patrón.
Una vasija era perfecta y llegaba a casa llena de agua. La otra tenía algunas grietas y llegaba medio vacía. Ésta avergonzada le dijo un día a su patrón: "Estoy avergonzada y me quiero disculpar contigo porque debido a mis grietas solo puedo entregar la mitad de mi carga y solo obtienes la mitad del valor que deberías recibir".
El acarreador le dijo a la vasija agrietada: "Cuando regresemos a casa, quiero que mires las bellas flores que crecen a lo largo del camino". Así lo hizo. Vio las flores pero, incluso así, se sintió apenada.
El aguador le dijo: "¿Te diste cuenta de que las flores solo crecen de tu lado del camino? Siempre he sabido de tus grietas y sembré semillas de flores por donde tú ibas para que las regaras todos los días y así he podido recoger estas hermosas flores para la mesa de mi Maestro. Si no fueras exactamente como eres, con todos tus defectos, no hubiera sido posible crear esta belleza.
Jesús se encaminó a Jerusalén donde la gloria y el fracaso, la vida y la muerte están en juego. Lucas nos dice que Jesús envió por delante a setenta y dos mensajeros para que prepararan a los habitantes de las ciudades y pueblos por donde iba a pasar. Setenta y dos no es un número matemático, simboliza que la misión es universal, simboliza a toda la iglesia y a todos los cristianos.
En tiempos de pandemia es urgente asumir una nueva ética donde primen el cuidado, la solidaridad, la responsabilidad universal y la justicia, y que eso esté en el centro de la acción evangelizadora y misionera.
Poco antes de morir en 2017, advertía el pensador Sigmund Bauman: “O la humanidad se da las manos para salvarnos juntos o, si no, engrosaremos el cortejo de los que caminan rumbo al abismo”.
La economía ha devorado a la ética. La economía, especialmente la especulativa, dicta los rumbos de la política y de la sociedad como un todo. La competición es su marca registrada y la solidaridad prácticamente ha desaparecido.
¿Cuál es el ideal ético de este tipo de sociedad? La capacidad de acumulación ilimitada y de consumo sin límites, que genera una gran división entre un pequeñísimo grupo que controla gran parte de la economía mundial y las mayorías excluidas y hundidas en el hambre y la miseria. Aquí se revelan rasgos de barbarie y de crueldad como pocas veces en la historia.
Tenemos que volver a fundar una ética que se enraíce en aquello que es específico nuestro como humanos y que, por eso, sea universal y pueda ser asumida por todos.
Por pertenecer el cuidado a la esencia de lo humano, todos pueden vivirlo y darle formas concretas, conforme a sus culturas. El cuidado presupone una relación amigable y amorosa con la realidad, de mano extendida para la solidaridad y no de puño cerrado para la dominación. En el centro del cuidado está la vida. La civilización deberá estar centrada en la vida, y una vida plena.
Generar esperanza
Una abuela le dijo a su nieta: mañana nos levantaremos pronto para ver algo sorprendente.
Ala mañana siguiente, antes del amanecer, las dos estaban sentadas en la puerta de la casa mirando hacia el este. Mira al horizonte, le dijo la abuela, pronto aparecerá una curva roja de luz. Miraban y la curva se iba ensanchando cada vez más y más.
Ensimismada, la niña presenció su primera salida de sol, su primer amanecer. En voz muy baja, le preguntó a su abuela: ¿Sucede esto todos los días?
La vida, rutinaria y triste, está llena de los pequeños y grandes regalos que Dios nos ofrece cada día. Asombrémonos y demos gracias.
Según Marcos, Jesús comenzó su predicación en la sinagoga de Cafarnaún y resultó que “se quedaron asombrados de su doctrina, porque no enseñaba como los escribas, sino con autoridad”.
La autoridad humana tiene casi siempre connotaciones negativas. Es la autoridad de la prohibición, del NO.
Los padres se imponen a los hijos con sus noes.
La Misión hoy: asunto de todos
Aquellos que queremos compartir la Buena Nueva de Jesucristo hoy en día debemos mirar con mucha atención al pasado de la Iglesia. Estamos muy acostumbrados a llamar misioneros a aquellas personas que dedican su vida al anuncio del Evangelio en tierras lejanas; a veces despiertan admiración o al menos curiosidad.
También llamamos misioneros a quienes dedican algunos días especiales en ciertas épocas del año, particularmente en Semana Santa o en las vacaciones de verano, para ir a zonas marginadas a compartir su fe y a ayudar con muy diversas acciones, fruto de la caridad cristiana. Todo esto es muy loable, pero no es así como se entendió la tarea de anunciar la Buena Nueva en los orígenes de nuestra comunidad
de fe.
Como nos lo muestra el Nuevo Testamento, los primeros cristianos anunciaban siempre el Evangelio, primero que nada con el testimonio de su vida, y también con la fuerza de sus palabras. No había personas especializadas en el trabajo misionero, la Misión era asunto de todos. Todo creyente se sentía animado a compartir la alegría de la fe con sus familiares y amistades, con sus vecinos y con las personas con quienes trabajaba. Ser cristiano era ser seguidor de Jesús, adoptar su estilo de vida con la fuerza del Espíritu y bajo su guía, y hablar de la Buena Noticia que Él nos ha revelado: que Dios, en su infinito amor, nos ha reconciliado consigo y nos regala la posibilidad de tener una vida abundante y permanente, su misma vida.
El verdadero sentido de la Navidad es que Dios compartió nuestra vida humana para que nosotros pudiéramos compartir la vida divina. Dios vino a este mundo, haciéndose humano en Jesús, para que nosotros fuéramos Hijos de Dios y personas caracterizadas por el amor. Consagra desde ese momento la libertad, la igualdad y la dignidad del hombre, origen y fundamento de nuestros derechos humanos.
La Navidad con su mensaje de fe, esperanza y amor debe servir para unirnos a Dios y unirnos entre nosotros. También es justo recordar a los que nos trasmitieron la vida y nos inculcaron valores de honestidad, generosidad, humildad, gratitud, solidaridad y reconciliación.
El Espíritu de la Navidad renueva el sentido trascendente de nuestra vida y nos hace presente a todos nosotros que la vida es eterna e inmortal. Navidad es proclamar que nuestro Dios es fundamentalmente el Dios de la Vida.
Cuando nos esforzamos por vivir con limpio corazón y recta conciencia es Navidad y esto es un intento que podemos hacer día a día, instante a instante. Es Navidad siempre que vivimos con una actitud sana y limpia de cara a Dios, a los demás y a nosotros mismos.
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diciembre2020
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3:07 min