“Preguntémonos: ¿alguien que dice ser cristiano también puede ser racista o discriminar a otro por el color de su piel? Es indignante que esto pueda pasar dentro de la iglesia. Es totalmente incompatible con el Evangelio que creemos y predicar a otros”

¿Qué es la Pastoral Afro?

En Brasil, al menos el 50% de la población se declara "negra". ¿Y dónde está toda esta gente? ¿Qué hace? ¿Dónde vive? ¿Cómo vive? ¿Somos conscientes de esta realidad? 

Hay un prejuicio muy arraigado en nosotros, del que quizás ni siquiera seamos culpables, porque nos ha sido inculcado, muchas veces desde la más tierna infancia, donde decir negro es sinónimo de inferior, de poco valor; cuando no también despreciable, inútil, sucio. Esta forma de pensar es de alguna manera parte de nuestro inconsciente y pensamos que es normal. En este caso estaríamos hablando de racismo estructural: hay toda una estructura construida a lo largo de los siglos que coloca a los negros en un lugar de subordinación. Estructura que fue concebida y diseñada para serlo.

De ahí la necesidad de una pastoral afro. Nuestra pastoral nos invita a tomar conciencia de este pecado estructural para que adoptemos una actitud antirracista y ayudemos a nuestros negros a ver su valor, a recuperar su autoestima, a valorar su cultura, a no avergonzarse de su historia, de sus ancestros, trayendo también a nuestras celebraciones la alegría, la fuerza de este pueblo que lucha y resiste con sus colores y sus ritmos.

El racismo duele, te hace sufrir, provoca innumerables problemas profundos en la vida de las personas. Hoy tenemos las redes sociales, donde la gente se esconde en el anonimato para difundir mensajes de odio y prejuicio, para herir y agredir. Para nosotros los cristianos esta actitud es pecaminosa. Si rompo la relación con los hermanos y hermanas por discriminación, rompo con la fraternidad, rompo una relación con Dios. 

Esta estructura de pecado, que genera la muerte en los demás, es una cuestión de justicia social, pero para nosotros cristianos también es una cuestión de fe. Un hombre, una mujer de fe que no se enfrenta al racismo está en total contradicción con el Evangelio. ¡Que el Señor, "que no discrimina a las personas" (Sir 35,15), nos convierta al respeto de los demás!.

Pastoral afro en Brasil

La pastoral afrobrasileña, a través de sus instancias y a través de sus pastores, es un espacio de acción y de sensibilización de la Iglesia y de la sociedad para la realidad de la población afrodescendiente. Actúa en la exigencia de los derechos ciudadanos básicos para todos, especialmente aquellos que viven en los márgenes de la sociedad, debido a su color y etnia. A través de la pastoral afrobrasileña, la Iglesia marca su presencia constante en el combate y la condena de todas las formas de racismo, prejuicio, xenofobia y otras formas de discriminación.

Mes de la Conciencia Negra en la Primera Parroquia de San Roque

Respondiendo a todos estos desafíos en la Parroquia de San Roque, quisimos trabajar en la perspectiva de aumentar la conciencia de los derechos y deberes de las personas negras, así como la aceptación y el aprendizaje de lo que significa ser parte de este patrimonio cultural milenario. En noviembre del año pasado celebramos el mes de la “conciencia negra” en el que nos acercamos a las escuelas de manera especial con la intención de concientizar a las personas sobre su identidad afro. También nos ayudan los programas educativos de estas escuelas que brindan espacios y formas en su currículo para profundizar la identidad afro de los estudiantes.

Otra de las actividades fue el “Cine en la Plaza”: el 1 de noviembre se proyectó la película “Estrellas más allá del tiempo” que recordó a todos los asistentes que podemos superar nuestros obstáculos y lograr nuestras metas aún frente a la adversidad. 

La pandereta del papa

Con motivo de la visita de los obispos al Papa, los misioneros y los fieles de la parroquia enviaron un regalo simbólico al Papa Francisco, un "pandeiro" (pandereta) entregado por el arzobispo de Feira de Santana, don Zanoni Demettino Castro. El Papa Francisco no solo lo recibió, sino que también lo tocó. Este instrumento tradicional es "un signo de la alegría de Bahía, un signo de la alegría del Evangelio". Para todos nosotros fue motivo de gran alegría y agradecimiento.

(Fuente: Revista Missôes Consolata)