"La existencia de estos grupos con frecuencia se niega o se hace invisible, que en muchos casos facilita la autorización de las actividades económicas que afectan directamente a sus territorios" y "a pesar de la contundencia el marco jurídico internacional que protege sus derechos, verificamos que estas normas son sistemáticamente ignoradas por los Estados".
Esta denuncia de los operadores de la red Panamazónica eclesial (REPAM) e instituciones asociadas en la reunión celebrada del 5 al 8 de julio en Puerto Maldonado, Perú, publicó en su "Declaración en defensa de la vida de los pueblos indígenas en aislamiento voluntario". Los grupos indígenas se definen como "en aislamiento voluntario" o "no contactados".
En diálogo con la Agencia Fides, el laico misionero de la Consolata Luis Ventura, el Centro Misionero Indigenista (CIMI) de Brasil, a cargo de coordinar el trabajo de los pueblos indígenas del eje REPAM. Explicó que los pueblos no contactados "están sujetos a amenazas muy serias, como el progreso de la tala forestal y la minería industrial e informal, y la agricultura mecanizada extensiva, que aumentan cada vez más la presión". "Los pueblos en aislamiento voluntario han tomado esta decisión de situaciones traumáticas, a menudo trágicos, y los contactos que se producen a menudo terminan en tragedia. Para ello hay que tener un respeto profundo, desde el punto de vista de la ética, por lo que han decidido y garantizar la protección de su territorio,
A continuación, se trata de determinar lo más exactamente posible la información recibida y para contrarrestarlos con los organismos indigenista del Estado. "Los datos son privados," para que no caigan en manos de grupos o personas interesadas por razones opuestas nuestro", especifica el misionero. "Tan pronto como identificamos señales de su presencia o cuando llegamos a lugares donde los lugareños nos advierten de esta posibilidad, nos retiramos. Nuestra intención es proteger y hacer cumplir su decisión de aislamiento voluntario de los demás”. Estos pueblos son sujetos de derecho ", enfatiza Ventura" con derechos territoriales, en primer lugar, el de la existencia ".órgano indigenista del Estado. "Los datos son privados," para que no caigan en manos de grupos o personas interesadas por razones opuestas nuestro "especifica el misionero." Tan pronto como se detecta signos de su presencia, o cuando llegamos a los lugares donde la gente del lugar nos advierte de esta posibilidad, nos retiramos. Nuestra intención es proteger y hacer cumplir su decisión de aislamiento voluntario de los demás. Estos grupos humanos son sujetos de derecho ", enfatiza Ventura," con derechos territoriales, en primer lugar, el de la existencia ". "Los datos son privados," para que no caigan en manos de grupos o personas interesadas por razones opuestas nuestro "especifica el misionero.
"Tan pronto como se detecta signos de su presencia, o cuando llegamos a los lugares donde la gente del lugar nos advierte de esta posibilidad, nos retiramos. Nuestra intención es proteger y hacer cumplir su decisión de aislamiento voluntario de los demás. "Hablamos de de grupos humanos que son sujetos de derecho ", enfatiza Ventura," con derechos territoriales, en primer lugar, el de la existencia”.
Después de la reunión a principios de julio, se establecieron tres niveles de trabajo. La primera consiste en pan-amazónico: "la articulación entre todos los implicados en la defensa de estos pueblos en los distintos países, para tener una visión común, la socialización de conocimientos, métodos de trabajo legales y estrategias para el uso local de los contactos con miembros influir en las políticas y la opinión pública". A nivel nacional, se pretende hacer causa común en cada país y para protegerlos en las zonas fronterizas, donde los nativos se mueven "sin hacer caso de las fronteras nacionales" (es su derecho reconocido por el derecho internacional). El tercer nivel es el de la Iglesia, "llevar a la Iglesia ya la sociedad este problema, incluso en el marco del proceso sinodal para ' Amazonas. Acoger y defender los derechos de estos pueblos es clave para el desarrollo de la región que queremos.
El Papa hizo hincapié en el derecho de Puerto Maldonado, (en enero de 2018). A partir de esta preocupación es la opción fundamental para la vida de los más indefensos. Estoy pensando en 'pueblos indígenas en aislamiento voluntario' Sabemos que son los más vulnerables entre los vulnerables. Continúa defendiéndolos. Su presencia nos recuerda que no podemos disponer de los bienes comunes al ritmo de la codicia para el consumo. Francisco continúa defendiéndolos. “Su presencia nos recuerda que no podemos disponer de los bienes comunes al ritmo de la codicia para el consumo”.